★用力要适度

　　健身气功–易筋经的功法特点之一是动作舒展，通过“拔骨”运动达到“伸筋”的目的。即通过牵拉人体各部位的肌肉和大小关节处的肌腱、韧带、关节囊等组织，来提高人体肌肉、肌腱等组织的韧性和力量，改善人体骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能。

　　比如，在习练九鬼拔马刀势时，两手先分别置于后脑玉枕关与后背夹脊关不动，然后两臂似小鸟翅膀样做胸廓的开合动作，可以增强人体胸廓肌肉的力量和伸缩性。对于因年龄增长而致使人体呼吸功能降低的老年人和慢性呼吸困难的患者，可以改善他们的呼吸状况，提高他们的生活质量。

　　那么，是不是健身气功•易筋经中一些动作用力越大越好呢？其实并不尽然。

　　健身气功–易筋经的功法动作要领中有明确的要求，即功法动作要“刚柔相济、虚实相兼”，“刚中含柔”，“柔中有刚”。也就是说，在练习健身气功–易筋经时，动作用力要适度。

　　因此，在习练健身气功•易筋经中，韦驮献杵二势两臂用力的外撑，韦驮献杵三势两臂伸举的用力和“用力还将挟重看”，倒拽九牛尾势的拽拉用力，出爪亮翅势两臂前伸外撑的用力，三盘落地势的“手按猛如拿”和“两掌翻齐起，千斤重有力”的用力等动作，都必须做到力留三分，在“拔骨伸筋”中用力不蛮不硬。否则，对患有高血压病的老年者，对体质偏弱的健身者，对肩周炎(俗称50肩或冻结肩)的患者，可能会因用力蛮硬，而导致锻炼后出现身体不适等不良反应。

　　★呼吸要自然

　　健身气功•易筋经练习中的呼吸运动，是要求从始至终以自然呼吸方法为主，而不采用逆式或顺式的腹式呼吸方法，或者是有意识的主动进行呼吸运动。这是为什么呢？

　　因为逆式或顺式的腹式呼吸，主要是以腹部肌肉进行收缩和舒张，致使腹部有规律性地凹进与凸起而进行的呼吸方法。而健身气功•易筋经是以变易筋骨为主的动作导引功法，其动作的变化并无规律性，有的动作在定势上还需停顿片刻，以强化动作导引的易筋易骨作用等。

　　因而，在健身气功–易筋经功法练习中要求习练者呼吸保持本能的自然呼吸方法，不可人为地将逆式或顺式的腹式呼吸与健身气功•易筋经的动作导引结合到一起，以免产生不适反应。

　　在具体教学中，就遇到过这样的情况。由于习练者有较好的气功实践基础，所以在功法教学过程中学员对技术动作的掌握比较快。然而在健身气功•易筋经功法动作掌握后的练习中，有极少数学员感觉到练功时有些头晕。后经过了解发现，原来他们在以前练习其他功法时，都是以呼吸配合动作导引进行锻炼，而其导引是有规律性的重复练习。他们在健身气功•易筋经的练习时，本能的将原有练功调息的经验套用到了这套功法中来，虽然在练习过程中感到了呼吸与动作间的不协调，但他们认为是自己掌握尚未熟练的缘故，因而坚持在健身气功–易筋经功法的练习中调节呼吸。由此，我们可以看出因其强迫性地调息，以致呼吸运动紊乱而影响呼吸缺氧，是他们头晕的根本原因。

　　为什么主动的调节呼吸会导致如此的结果呢？我们不妨举个功法动作的例子就知道了。

　　比如，出爪亮翅势中的两手立掌于云门穴，同时两肩向后扩展的动作，自然吸气时，人体的胸廓是处在主动扩张的过程，腹部的肌肉是放松地随胸廓的主动运动而变化，胸部肺内压则以负压的形式增高。而在此时，如果改用顺式腹式呼吸法，则容易导致动作的变化与呼吸间的冲突。因为，顺式腹式呼吸法的吸气，其腹部虽然也是处于放松，但人体胸腹间的隔肌是向下运动的，人的小腹是向外凸起的过程，而胸廓部位的肌肉则处于放松被动的运动状态。这种两种胸腹肌之间的运动是有区别的，运用不当，就容易导致动作导引与呼吸间的不协调，导致呼吸紊乱，从而影响健身气功的锻炼效果。

　　再如，掉尾势的抬头、挺胸、塌腰、翘尾动作，在以腰为中心左右摇头摆臀的过程中，若以逆式或顺式的腹式呼吸方法进行调息，其实是非常困难的事情。

　　所以，健身气功–易筋经练习中的呼吸,还必须力求自然。吸气时，要放弃主动吸气的意识，应被动地随着功法中动作的变化，胸廓的扩张而自然吸气，其吸气量的多少和快慢，都随动作的自然变化。呼气也是随着功法中身体动作的变化，胸廓的收缩而自然呼气。这样,不但避免了因动作与呼吸间的不协调，而造成憋气或产生气促现象的可能，并且呼吸的自然，还有利于健身者心理上的宁静和身体的放松，使身体不断运动变化的姿势趋于协调完美，达到易筋易骨、保健养生的目的。

　　★意识要专一

　　健身气功–易筋经最大的一个特点就是易筋易骨，是以形体导引为主要表现形式的健身气功功法。虽然它不是以意识导引身体随之的形体活动，或以鲜明的意识活动为主动而导引形体的被动活动，但在形体活动中却十分注重人的内心意识活动。

　　采用气功健身的爱好者都知道，在气功健身活动中，最基本的要求和常识，就是习练者在气功活动中，既要自始至终把握住自己的思想意识，不让自己的思想意识被其他纷杂的思绪所侵扰，同时还要能调节控制住自己的内心意识不被周边的缤纷环境所影响。这如同《西游记》中的唐僧，时刻注视着内心易生欲望的猪八戒和易受外界变化而生性好动的孙悟空一样，必要时还须通过念经等方式对他们加以控制和约束。这在健身气功•易筋经的锻炼中也同样是最基本的要求，在习练中意识活动要集中，要专一，不能三心二意。

　　对习练健身气功–易筋经中的思想意识调控问题，在高校民族传统体育专业本科生的健身气功课教学中就出现过。学生在学习健身气功–易筋经的初期还比较认真专一。但是，当学到了第六势或第七势时，就会有个别学生的注意力出现不能够集中的情况。在健身气功•易筋经的完整练习中也存在着同样的问题，当练到大约三分之一的时候，便会有一些学生的注意力飘移不定，或偶尔的转移。

　　为什么学生在健身气功–易筋经学练中会出现这种现象呢？这可能有两方面的原因，一是在持续的学习当中，学生出现了注意力的疲劳，这点可能与学生尚缺乏克服疲劳的毅力有关。二是民族传统体育专业的学生，其运动专项主要为散打、武术套路、中国式摔跤项目，其本性好动，而上课的环境又有其他班级的刀、枪、拳、棍的练习，致使其好动之心难以约束。

　　那么，普通群众在习练健身气功–易筋经中的思想意识调控又如何呢？对初学者或有一定生活压力的人，同样也会出现思想分散，意识飘移的现象。而这一点是所有健身气功•易筋经锻炼者所必须克服的问题，是必须认真历练的内容。要知道，意识活动和形体导引是一对立统一的矛盾。

　　从形式上看，健身气功–易筋经是以形体导引易筋易骨为主的健身功法，然而从心理调节的角度看，在健身气功习练中，能有效地调节自己的意识活动，就能影响人体的神经系统活动，而神经系统功能对于调节人体生命运动非常重要。因此，健身气功习练者对心理活动的有效调节，是健身气功调息、调身、调心基本技术框架中的关键或核心，故有“达摩西来无一字，全凭心意用功夫”的俗语。若在健身气功–易筋经的练习过程中，不注重意识的调控，注意力不集中，思绪满天飞舞，游无定处，那么健身气功–易筋经也就不是健身气功了。

　　因此，由于注意力的不专注，影响健身气功–易筋经的练习效果，致使动作刚中无柔或柔中无刚，使动作僵硬或松懈，以致身形活动不能充分地“拔骨”“伸筋”，而失去对人体运动组织应有的影响，丧失人体运动功能的改善，影响身心活动对大脑皮质下植物神经的交感神经、副交感神经优与劣势应有的作用，丧失或降低神经—体液—免疫的应有功效。